[讨论]简单思考之文人相轻

okok

曾经一段时间，睡前必读余秋雨，《文化苦旅》《千年一叹》《山居笔记》《霜冷长河》《借我一生》等文集里的文章都快倒背如流了，感觉有种说不出的韵味。
近期看余秋雨的博客，因为青歌赛等又走上了风口浪尖，关于余秋雨，有太多的是是非非纠缠在里面了。刚翻了两本书，一本是《余秋雨的背影》，相当于给余秋雨作传，一篇是《批判余秋雨》，是集中了世面上批判余秋雨的各种文章，如余杰、易中天等名家的批判等。
余秋雨在各种场合以及自己的文章中一再给自己“辩解”，不过这种辩解是软辩解，以评论人性或者借他人口说自己为主，显得大度和冤枉。看批判余秋雨的不外乎两个方面，其一是文革所作所为从而上升到人性的卑劣，其二是文章里的硬伤，其意为“盛名之下其实难副”，再就是我能给你挑错说明我本事比你大。
余秋雨能否像诸葛亮一样“舌战群儒”，这个不是我们小人物关心的，也不是我们小人物能够判断的了的，阳春白雪的东西对于下里巴人来说如同天书，那就转而说一下这个现象。毛泽东曾在文艺界提倡了“百鸟争鸣百花齐放”的精神，一旦涉及到具体的人，就很难说明哪些是原则了，文化的度是最难把握的。
文人相轻古已有之，因为文人大都是理想主义者，在自己虚构的思维空间里为所欲为，如果异见者闯入则如临大敌百般警惕。因意见相左则互相攻击者历史上处处皆有，这个帮那个派的，是文化史上独特的但丑陋的风景。
一日，东坡去看佛印，两人坐而论禅。东坡玩笑说佛印“我看您像一摊屎”，佛印则回应说“我看您像一尊佛”。东坡自以为占了上风，回家后告于苏小妹，则被小妹当头棒喝，“言者见心明性，你看别人像什么其实自己就是什么”，东坡则恍然大悟并惭愧万分。
文人相轻的结果很少有如同上述故事一样结局完好的，不过哲学上说，矛盾是推动社会前进的动力，只是希望这种矛盾是和谐的而非暴力的。

夜空星辰

我也经常拜读余秋雨先生的书籍，《文化苦旅》《千年一叹》《山居笔记》是我多年的枕边书。

后来发现除了名家也有很多高人的存在，可是我一起按不知道。推荐给OKOK一本很好的书和文章，

作者是CCTV9 DIALOGUE栏目制片人兼主持人，杨锐。

书籍的名字是《挑灯看剑》

文章的是杨锐写的《一夜风雨，半世宁静》

一夜风雨，半世宁静
久居北京的人习惯了风声。紧一些，第二天一定放晴。所以昨天大风夜心情反而特别轻松。因为有期待。有期待的生活总是充实的。再加上夜雨敲窗，美妙得简直就像是成人的摇篮曲。一场迟到的雨冲走了一个半季度的期待，间歇的风吹去所有期待踏青者的浮躁。菜农肯定偷着乐呢。
夜阑时分，最难将歇。盘点生活中的绿意，回味儿工作中的乍暖还寒，轻轻伸个懒腰，不知老之将至。四十四个春秋，一半儿时间重复地走着从家到校园和从图书馆到宿舍的僻静的小路，另一半儿则在喧嚣的闹市里孤僻而执着地寻找通向精神家园的捷径。为此，目的经常变得很不重要。生活是一种心情，也是一种境界。匆匆岁月里，没有最好，只有更好，因此所有成就都只与你擦肩而过，"无计留春住。"
有品质的生活就是不论环境多么无常，你总能端着茶杯，留意并欣赏生活中的细节，然后感受举一反三，小中见大的快乐。虽然衣带渐宽，却浑然不觉。

中年生活是一种喧嚣.但是有品质的生活应该是宁静的。所以,中年的宁静是主观的,必须通过外在和内心的选择.选择的依据是价值观和信仰.
内心的安静还要伴随外在的清洁。所以，今天早上起来的第一件事是彻底打扫卫生。除非老了走不动道，我拒绝请钟点工。自己干家务，乐在其中。比如刚买了房子时，跟很多人不一样，我特别陶醉于装修。不，更确切地说，我轻装修，重装饰。最大的饰物无非是行者无疆的书籍。在我的陋室里，他们霸道得像是壁虎，满墙都是，既安静又张牙舞爪。最奢侈的是客厅一对丹麦产的音箱，他们无数次在夜深人静的时候把抚慰心灵的视听带给斯人独憔悴的这介书生。让我再扯远点，谈一下装修。装修是最损人利己的事情。它刺耳的噪音和无休止的敲打，是继"文革"高音喇叭的迫害和卡拉OK的驴喊马嘶之后城市里最伤神的噪音。 殃及四邻，苦不堪言。它环保不达标还危及健康。但对于我，那尘土飞扬的一段回忆最难忘的是手捧盒饭，跟工地上的民工一道蓬头垢面地蹲在马路牙子上，狼吞虎咽地享受一块五的盒饭。

猜想，崔永元不会有我这份坦然和宁静，因为我不会被认出来。回想起来，只有当所有业主的乔迁都尘埃落定后，我们才能彻底享受家的宁静。对疲于奔命的城里人来说，周末和长假分别是小小的驿站和滨海沙滩旁椰风挡不住的假日饭店。足不出户，懒洋洋地看庭前花开花落。

其次，选择长假里呆在家中，可省去许多舟楫之苦，不用买票，赶路，疲劳驾驶，四处排队，瞎凑热闹。躲进家里，还可以避开视觉的污染。大红大绿的色彩部落对我是一种无心的伤害。退一步，摆脱私家轿车给你带来的冲动，静静地坐在沙发里，很快浏览完当日的报纸后，挑选最喜欢的书，一杯茶，半日浮生，其乐难让。扎上围裙，为儿子做顿可口的家常菜，也是追求静的一部分。

因为这纯粹是自己的世界和快乐。互不干扰，所以称之为静。谁说只有诗里"犬吠深巷中"和"微风燕子斜"是静？往油锅里放进蔬菜时那一霎那炝爆的声音非常有快感：在高楼林立的这一隅，划破宁静的这一缕青烟既满足了胃口，又体验了生活的乐趣。

静中有动，静才会有生命。静静地端详儿子的狼吞虎咽，更是这种生命的延续。从社会回归到家，虽说只有电梯这段垂直距离，却需要被异化的成人格外用心。孩子的期待是无辜而美好的，不能被你冷落。

面对芸芸众生在长假里的一拥而出，麻木地被席卷在滚滚的车流里动弹不得，两眼呆若木鸡，痛苦而无助，相形之下，我们选择在家，就是选择退。生活就是这样，退一步海阔天空。退一步，生命的意义更高贵，更丰富，也可能更智慧。它是入世里的出世，是红尘中的超然。人生体验三种静。上述对人到中年的概括，言不达意，但愿传神于万一。进与退，就是这样实在和辩证。
再看看童叟无欺的意境.人生首尾的这两段宁静耐人寻味.
孩子的静体现在其纯净无猜的眼神里，体现在张开双臂投入你怀中的那份需要和被需要，体现在他们熟睡时你轻轻加盖被褥的那一刻，

体现在他们犯了错误时你宽容地笑一笑，再沉着冷静地指出原因在哪，用坚定的目光示意你在期待着，体现在默默地翻开相册和回放录像时，看着孩子从呀呀学语到自己去楼下打酱油，学会跟父母讨价还价时的淘气和成长中,还体现在孩子开始对不公平的社会现象提出质疑时你的含笑不语。

之所以静，是因为只有父母才能在内心深切体会到，孩子成长的烦恼和回报是那么不易，因为父母其实在跟他们一起长大。

这种生命的延续和体验常常是琐碎的和习焉不察的。

父母体会最深的往往是默察孩子最不经意时的小小的细节，那种细节往往还伴随着孩子的一脸羞红和手足无措的尴尬。昨夜西风凋碧树，我们都经历过，对吗？
老人的静则体现在无言的智慧里。而缓慢的肢体语言，慈祥的嘴角微笑，树阴下长椅上的憩息，

孩子的绕膝之欢和瓜棚豆架之下的浇花养鸟，都是他们在人生旅途的终点寻找静谧时的泰然和自若。那份镇静是岁月积累下的淡泊和超然。见山只是山，见水只是水，不会瞎激动。套句俗话，暮然回首，那人却在灯火阑珊处。
我们的昨天和明天就是这样从安静，喧嚣再回归到宁静。风雨如晦，通过否定之否定实现正反和的超越。

雨后这样遐想虽有诗的抒情和随意性，但是昨夜的雨却非常特别，因为它伴随着疏狂的风吹去少年的浮躁，雨点敲打着人到中年的门扉，湿润了菭痕斑驳的台阶，为深深的庭院投下了几许春天里罕见的秋叶。

写于五一深夜

okok

谢谢夜空的推荐，文章细细读完了，一种宁静的心态油然而生，对作者的叙述有太多的认同感了

书籍的名字是《挑灯看剑》，很宁静也很豪气的名字。《一夜风雨，半世宁静》也较为哲理。