七月七，财务人看《鹊桥仙.纤云弄巧》

杨良成会计文化

七月七，财务人看《鹊桥仙.纤云弄巧》

杨良成

      七月七，牛郎会织女。这是在华夏大地流传了千年的传说。我想这个传说对天文学具有重要的贡献，什么银河系、牛郎星、织女星等都是根据这个传说来的。不光是对天文学具有重要影响，还是历代文人争相吟诵的话题。宋朝时著名词人秦观便有一首著名的《鹊桥仙.纤云弄巧》。财务人怎么看这首词呢？
      “纤云弄巧，飞星传恨”，我们知道，没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨，为什么飞星会传恨呢？肯定是有原因的，只因为二星中的织女星违背了天庭公司的天条，违反了制度规定与纪律，自然要受到处罚。那也不是纤云弄巧了，而是天庭公司的内务主管王母弄巧。
      从天庭公司来看，王母并不是董事长也不是总经理，最多只能算内务部总管，只不过因为她是董事长兼总经理玉帝的老婆，所以常可以超越授权范围行事，对牛郎织女的处置，本应该由纪检监察部门来办理，她却划了一道天河，让他们就此阻隔在天河的两边，一如资产负债表，严格地被划分为两块，一边是资产，一边是负债，尤如天河两边的牛郎织女，体现着对称之美。
      门前喜鹊叫，家有喜事到。喜鹊被看成吉祥鸟、报喜鸟，与七月七，喜鹊都到天上去搭鹊桥，让牛郎织女鹊桥相会的传说肯定有关。这个美好的传说鹊桥，便是人们心中的美好愿望，是一种无形资产，正是靠人们心中假想的鹊桥这个无形资产，才能让“银河迢迢暗渡。”
      “金风玉露”是美好的自然环境，它们相逢有什么意义呢？没有会计主体：牛郎和织女，或是缺少了主体中的任何一方，鹊桥会还有意义吗？肯定是没有意义了。所以名义上是金风玉露一相逢，实质是会计主体牛郎织女鹊桥会。后面一句“便胜却人间无数”，运用了会计中的比较原则，人间的爱情经典也有很多，不说国外的，只说我们老祖宗自己的，如司马相如与卓文君，还有张生与崔莺莺等等，等等。只不过比这些经典多了传说中的鹊桥这一无形资产，没有鹊桥，也没有鹊桥会，也不会到天上去，便也不会胜却人间无数了。
      “柔情似水”，运用的是会计假设，牛郎织女的情感计量，是无法用现实中的货币来进行的，一如源远流长的水一样，既柔又长。“佳期如梦”，是会计假设中的会计期间了，这个会计期间真的不好划分，美好的时刻如梦中一般。所以“忍顾鹊桥归路”，不忍心看此会计期间的结束，又开始另一个会计期间的等待。
      “两情若是长久时”，这是会计假设中的持续经营了，“又岂在朝朝暮暮”，这是不看过程，只看结果了。不要日报、周报、月报和季报了，只要一份年报即可。也不要什么日清月结了，要的是每年七月七，牛郎会织女。
     愿天下的有情人终成眷属。这是每年七月七，我们在谈论牛郎与织女时，心中的良好祝愿，这一祝愿也是无形资产，如鹊桥一样，连接着牛郎与织女，也连接着天下的有情人。

杨良成会计文化

三年前的一篇文章，今天拿出来应景。希望大家喜欢。