品读蔡京的经济人生

杨良成会计文化

品读蔡京的经济人生

杨良成

      蔡京(1047－1126)，北宋权相。字元常。兴化仙游（今属福建）人。《水浒》中，施耐庵将其隐写，始终在幕后，如“花石纲”、“生辰纲”，他都是端坐源头的那个人，决定着许多人的命运。世人多不知蔡京是北宋有名的书法家，当时天下并称的书法四大家为“米黄苏蔡”，其中的蔡就是蔡京，只不过有人认为他是奸臣，所以将蔡京改为了他的同乡，同是北宋政治家、书法家的蔡襄。

      蔡京是北宋时期有名的政治家，历神宗、哲宗、徽宗、钦宗四朝，四度为相，是宋神宗以来王安石变法的坚决拥护者和得力干将。新旧之争，历数朝而不止，而蔡京却是新法的坚定支持者和拥护者，是王安石的新法继承人。变法顺利推行后，青苗法、募役法、方田均税法、农田水利法、保甲法等一一面世，解决了北宋面临的种种危机。新法推行后，社会矛盾得到缓和，政府收入有所增加；同时还促进农业生产，全国各地兴修水利工程多达一万多处。其中木兰陂是中国现存最完整的古代大型水利工程之一，至今仍保存完整并发挥其水利效用，也是北宋政权实行变法图强所获得的一件重要历史见证。木兰陂筑成与蔡京的个人作用极为关键。

      除此以外，更少有人知道蔡京还是有名的经济学家，他在经济方面也有突出的贡献。在北宋神宗时代之前，宋王朝积贫积弱的国势，至此愈益衰敞。“澶渊之盟”，宋朝每年给辽绢二十万匹、银十万两；宋仁宗时，财政“所出无多”；宋英宗时，收不抵支，出现赤字。更不堪的是，朝廷政府每年必须“赐”给西夏五万两银、十三万匹绢、两万斤茶叶，还不包括节日期间要“赠”番邦的银、茶、帛、衣等沉重负担。外患如此，还有内忧，方腊、宋江等领导的农民起义，也要耗费宋朝大量的人力物力和财力。面对当时社会积弊，那些原有改革者如王安石、范仲淹、晏殊、文彦博、欧阳修、司马光都夭折失败。他们有的去世，有的流放，有的罢黜，有的谪贬。保守派一味强调“祖宗之法不可变”，视新法为洪水猛兽，内忧外患下，新法的改革步履艰难。面对当时的财政经济危机，蔡京延续了王安石一系列有力的开源措施。在王安石看来，当时国家财困的症结不是开支多了，而是生产、收入少了。如果生产多了，钱财便会源源而来，这样财用便不会存在问题。他推行的“方田均税法”、“募役法”、“均输法”、以及“市易法”等都是围绕开源这个理论展开的。由于蔡京坚定地推行王安石的新法，在一定程度上取得了收效，充实了北宋的财源，为北宋的苦苦支撑奠定了一定的经济基础。

      蔡京在秉承王安石开源的财计理论时，在实务中还有创新，这就是改革了当时为杂税的税法，其中最主要的是盐税。他对商人要贩卖官盐的，给之以“引”。“引”分长、短，有若干“引”，则准做若干盐的买卖，而“引”是要钱的，这不是卖盐，只是出卖贩盐的许可证。这可能是我国最早的工商许可证的雏形。随后他又推出了茶引、酒引等，因其盐茶之法，颇为简易，所以很快得以推行。这种方法既加强了盐茶酒的专卖，又为盐茶酒的流通疏通了较为通畅的渠道，为当时积弱的北宋财政打了一剂强心针。

      蔡京的另一项创新措施是推行钱引，即改革货币以及加速货币的流通与兑换。北宋年间已有纸币，即交子，神宗熙宁间，因河东苦铁钱，朝庭置交子务于潞州，后又行之于陕西。徽宗崇宁时，蔡京又推行于各处。后改名为钱引。这时的钱引已改变了纯为纸币的功效，还有兑换的性质，可以兑换现钱，比较有信用。这对我国后世钱庄业的发展有深远的影响。

      吕思勉先生在《中国文化史》中说：“宋朝的灭亡，可以说是我国民族的文化，一时未能急剧转变，以适应于竞争之故。”这是深有道理的，这既是王安石之所以变法的缘故，也是蔡京为相十七年，一直坚定地实行王安石新法的缘故。但这即将倾覆的北宋不是蔡京之力所能支撑的。历史上有许多人认为蔡京是误国的奸臣，就是认为蔡京当了这么多年的宰相，极度贪婪，他一死，北宋就灭亡了，和他当宰相把持朝政有必然的联系等等。我们看明清的贪官奸臣，诸如魏忠贤、和绅等，他们被惩治时，都搜出了巨额资产，而蔡京呢，史料一直未记载有关他的巨额资产。他到底是不是贪官呢？《水浒》中梁中书每年为他作寿都要准备金珠宝贝十万贯，还不说全国各地的官员，那么多的钱财，他转移到了什么地方，或是用到了什么地方？历史的真相，我们无法还原，但是品读蔡京的经济人生，我们发现，蔡京对我国北宋经济以及财计理论的发展还是有贡献的，特别是盐引、酒引、茶引、钱引的推广，对后世的工商发展也起到了一定的作用。

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