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《西游记》中的财会元素（50） ——折叠锅儿创新潮 杨良成 《西游记》第七十六回“心神居舍魔归性，木母同降怪体真”中，唐僧师徒途经狮驼岭，大魔头一下将孙悟空吃到了肚子里。这回书里面就写到了折叠锅儿——吴承恩先生也太新潮了,唐朝时有折叠锅儿吗？要不就是他所处的明朝有了折叠锅儿？要不他怎么还将折叠锅儿写到《西游记》里面去了呢？我们来详加品析。 众妖听孙悟空在大魔头的肚子里面不想出来，要在里面过冬时，老魔道：“他要过冬，我就打起禅来，使个搬运法，一冬不吃饭，就饿杀那弼马温！”大圣道：“我儿子，你不知事！老孙保唐僧取经，从广里过，带了个折叠锅儿，进来煮杂碎吃。将你这里边的肝、肠、肚、肺，细细儿受用，还够盘缠到清明哩！”那二魔大惊道：“哥啊，这猴子他干得出来！”三魔道：“哥啊，吃了杂碎也罢，不知在那里支锅。”行者道：“三叉骨上好支锅。”三魔道：“不好了！假若支起锅，烧动火烟，煼到鼻孔里，打嚏喷么？”行者笑道：“没事！等老孙把金箍棒往顶门里一搠，搠个窟窿：一则当天窗，二来当烟洞。” 这一段话表面看来，是孙悟空与三个魔头的对话，实际上是作者自己设想的关于如何运用折叠锅儿开火做饭的种种情况。听来饶有趣味。 首先，他的这个新潮的折叠锅儿，是从哪里来的？书中说，他们取经时，从广里过，带了个折叠锅儿。也就是说，这个折叠锅儿，是从广里带过来的。广里，是个什么地方呢？据360百科搜索：“在山东长清县西，《方舆纪要》平阴城北有防门，又北有光里，齐人言广音与光同，左传所谓堑防门而守之广里者也，司马彪续汉志，卢县有光里，亦曰广里，东魏初候渊自齐州罢还，行及广里，高欢复以渊行青州事，即此。”按说唐僧师徒从长安出发，一路向西，应该是不会走到山东去的。我们只能推测：这个广里，要么是个经济发达的地方，自个创新，发明出了折叠锅儿；要么是个贸易发达的地方，从别的地方交易而来的折叠锅儿。 第二，有了锅，还要有地方支，才好用，也就是要有个架锅的地方。这是三魔考虑的。其实三魔多虑了，孙悟空马上想到了解决的方法：三叉骨上好支锅。这怎么能难住顽皮十足的孙悟空呢？ 第三，支起了锅，烧动火烟，这烟怎么排出去呢？还是三魔多虑。孙悟空来得直接：“没事！等老孙把金箍棒往顶门里一搠，搠个窟窿：一则当天窗，二来当烟洞。” 第四，支起了锅，还要有原材料，才能烧火做饭。这原材料从哪里来？老魔肚子里边的肝、肠、肚、肺，这可就受苦了，要被孙悟空细细儿受用——他要在里边煮杂碎吃！ 这一番情理设想下来，孙悟空倒是可以在里面住上几个月了，他还说没有寒衣，正要在里面过冬，过了冬不说，还可吃到清明！这一住，倒成了住家客，一住就生了根似的，还赖着不走了！ 作者写的这些新鲜物事，奇思妙想，突出的是一个“新”字。我们国家落后时，曾经形容西方的一些新鲜物事为“西洋镜”，看这些新鲜物事，俗称“看西洋镜”。明朝时，正是西方开始工业革命与中国拉开距离的时候，而当时的作者吴承恩就敏感地写出了“创新”的“西洋镜”物事——折叠锅儿。这与我们时下提倡的“创新”如出一辙。 会计创新，时下提倡的是管理会计与会计信息化，这如会计创新的鸟之双翼车之双轮，带动着会计创新的发展。作业成本法与平衡计分卡等管理理念被提上了重要的位置，集团公司成立财务公司或建立资金池，建立财务共享中心与业务处理平台，通过信息共享平台，迅速将财务信息转化成业务信息，等等，都是目前会计创新的一些举措。 假如我们将会计创新当作折叠锅儿，我们首先要给它找个地方安放。会计创新，这个思路或者目标与理念，应该安放在会计管理人员的心中。会计人员的头脑之中时刻要有创新意识，才会形成创新风暴。也就是说有了创新的意识，才能安下创新这一折叠锅儿。 其次，怎样创新。创新不能闭门造车，一如孙悟空在老魔的肚子里还要开天窗，要有烟洞一样，创新要接地气，要和单位的实际情况相联系，要实用，具有可操作性。 第三，创新这个折叠锅儿，要有原材料，即要有内容，老魔肚子里的肝、肠、肚、肺，就是内容。会计创新中的管理会计、会计信息化就是大内容，大内容里面还要有小内容，要细分。 第四，折叠锅儿类的创新，是拿来主义。我们的创新还要在学会古为今用洋为中用等拿来主义的基础上，有发明有创造，发明出自己的折叠锅儿，创新出自己的并能指导实践的会计理论和会计方法。这才是会计创新的最高境界。 最后，2015年开始提倡的五大发展理念：创新、协调、绿色、开放、共享，将创新列在了首位。无独有偶，G20杭州峰会的主题为“构建创新、活力、联动、包容的世界经济”，创新也是排在首位。可见创新之重要。我们会计人也要顺应创新潮流，要有“弄潮儿向涛头立，手把红旗旗不湿”的精神，争当创新的弄潮儿。
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