《西游记》中的财会元素（52）——唐僧一逐孙悟空

杨良成会计文化

《西游记》中的财会元素（52）

——唐僧一逐孙悟空

杨良成

      《西游记》写的是取经的故事，取经离不开取经团队。取经团队如何管理，这里面包含了很多的人力资源政策。例如唐僧三逐孙悟空，就是经典案例。我们主要分析财务人员在其中的经验与教训。

       书中第十四回“心猿归正，六贼无踪”写道孙悟空刚被唐僧收为徒弟不久，一伙盗贼要来抢劫，反被孙悟空打死之后，唐僧教训道：“你十分撞祸！他虽是剪径的强徒，就是拿到官司，也不该死罪；你纵有手段，只可退他去便了，怎么就都打死？这却是无故伤人的性命，如何做得和尚？出家人‘扫地恐伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯’。你怎么不分皂白，一顿打死？全无一点慈悲好善之心！早还是山野中无人查考；若到城市，倘有人一时冲撞了你，你也行凶，执着棍子，乱打伤人，我可做得白客，怎能脱身？”

      此时的孙悟空相当于企业一个新入职的员工，正在接受领导的批评。唐僧的一番话，其实大有道理。一是虽然六个盗贼是强徒，但罪不致死；二是打死他们相当于故意伤害；三是如若在城市人烟广众之处也像这样，会打死多少人？

      其实，做为一个企业，对新入职的员工，应该有入职的培训教育，职业道德的教育，纪律与制度的教育，能够做哪些事，不能够做哪些事，哪些是违背制度与纪律的，违背后有怎样严重的后果等等。有的企业还有员工手册，详细进行了说明。除了入职培训，应该还有试用期。试用期有试用期的工资，转正后有转正的工资。

      严格来说，刚被唐僧收做徒弟的孙悟空此时就在试用期内，但没有进行入职培训。现在有了一个事例，正好唐僧借此做入职培训，跟孙悟空摆事实，讲道理，开导于他。

      孙悟空哪里听得进去，反列举自己在花果山时任意枉为的事情。唐僧道：“只因你没收没管，暴横人间，欺天诳上，才受这五百年前之难。今既入沙门，若是还像当时行凶，一味伤生，去不得西天，做不得和尚！”唐僧这番话也说得大有道理。你现在既然加入了取经团队，入了沙门，就要受沙门的约束，当了和尚，就要遵守和尚的戒律。

      孙悟空以前虽然有在天庭工作过的经历，但很短暂。他任弼马温时，是直接上岗的，没有入职的教育与培训，是靠自己摸索养马的，况且时间短暂。

    后来当了齐天大圣，那只是个闲职，有名无实。当然也没受到过什么约束。不知道什么是制度，什么是纪律。

       孙悟空受了领导的批评之后，使小性子，耍小脾气，擅自炒了唐僧的鱿鱼，全然忘了唐僧的搭救之情。他见唐僧只管絮絮叨叨，按不住心头火发道：“你既是这等，说我做不得和尚，上不得西天，不必恁般絮咶恶我，我回去便了！”

这是一种无组织无纪律的做法，严重违背了企业的制度与纪律，领导批评，不仅不虚心接受，反而使小性子，耍小脾气。这样的员工，应该没有企业愿意接受。试用期的，肯定不用转正了，直接辞退就行了。

       好在孙悟空到东海龙王处，东海龙王帮唐僧给他上了一堂入职培训课，给他讲了张良“圯桥三进履”的故事。黄石公坐在圯桥上，失履于桥下，让张良去捡，一连三次，张良无丝毫怠慢之心。石公爱他勤谨，夜授天书，着他扶汉。后来果然运筹帷幄，决胜千里。然后龙王语重心长地劝导孙悟空：“大圣，你若不保唐僧，不尽勤劳，不受教诲，到底是个妖仙，休想得成正果。”

       经过龙王一番培训与开导，孙悟空认识到了自己的错误，主动回到了唐僧身边。可是如果孙悟空再使小性子，耍小脾气，一个筋斗十万八千里，唐僧怎么约束于他呢？当然菩萨不能让孙悟空再不受制度与纪律的约束，所以唐僧按菩萨的旨意，给他戴上了紧箍咒，有制度，有纪律，管束于他，不让其放任自流。

      当唐僧一念紧箍咒，孙悟空便痛得满地打滚时，孙悟空才认识到了纪律与制度的严肃与厉害。唐僧道：“你今番可听我教诲了？”行者道：“听教了！”——“你再可无礼了？”行者道：“不敢了！”

      此时孙悟空还不死心，还想打唐僧，或者再去找观音菩萨，唐僧念起紧箍咒，告诫他，自己都是菩萨教的，菩萨肯定会，怎么还容你去捣乱？这时孙悟空才死心塌地，真正接受了唐僧的入职教育，抖擞精神，保唐僧西去。可见对新入职员工的培训与教育，让其接受纪律与制度的约束，何其重要。

       对新入职的会计人员来说，职业道德的教育与培训尤为重要。《会计基础工作规范》中，将会计职业道德的内容概括为八条：爱岗敬业、诚实守信、廉洁自律、客观公正、坚持原则、提高技能、参与管理、强化服务。这些是戴在新入职的会计人员头上的紧箍咒。其实随着会计人员素质的提高，已经能够自觉运用这些的时候，就如孙悟空得道一样，摸一摸头上，早已没有了金箍，这些纪律与制度，规范的约束，已经深入骨髓，铭刻于心，此时的财务人员已经成熟了。

杨良成会计文化

看过来。看过来。《西游记》中的财会元素又连载。