[原创]学一点《金刚经》

okok

学《金刚经》并非一时兴趣，也是有很多机缘巧合的因素，最近得徒弟所送灵山所求《金刚经》一册，更有了探求之意，于是一气呵成。《金刚经》单纯从字面上看会产生一无所知的感觉，猜不出有什么样的内容，但是这个名字的传播范围又如此之广，影响如此之大，被信仰者终生诵读。
如同对《论语》的学习一样，未接触之前完全想象不到是什么形式和内容，而接触之后呢，又对其所述思路若有所思。《金刚经》未接触之前也是充满了神秘感，需要一层层揭开自己心理上那层自加的面纱。阅读之后，原来大多是佛祖和须菩提（小说中孙悟空的师傅）关于如何学佛的对话记录，通过对佛的步步深入解读而让人有所悟。
《金刚经》全名是《金刚般若波罗密经》，意为能断一切的法，超乎一切的大智慧，因此也就决定了从身心上去探求道题上的智慧。佛教用语中有“五不翻”的规定，因此《金刚经》读起来各有各的感悟，师傅只是稍加点拨，也就有了辩经传统，也就有了本来不识字打杂的六祖惠能所述“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，如何惹尘埃”经历。
在《金刚经》里，能学到很多以往只是了解皮毛得知识，如“大千世界”是一千个中千世界组成，一个中千世界是由一千个小千世界组成，而一个小千世界则由一千多个太阳系那么大的世界组成；佛教普度众生体现在任何地方，如连喝水都要过滤一遍，因为水里有很多微小的生命的存在，更别说“走路不伤蝼蚁命”；佛教是日中一食，因为早上吃饭是天人吃饭，晚上吃饭是鬼道吃饭；以及如来、菩萨等称呼的来历等等。
《金刚经》所指导众生修养的办法是“善护念”，好好照顾自己的心念，心坏了那人就从根上坏了，救人也是从救其心开始的。一呼一吸之间就是一念，而心念是任何仪器诊断不出来的，喜怒哀乐等都是心念的作用。从自心迷失到觉悟需要一步步的进行，首先是“住”，心被困住了，要止住各种如杂草般的想法，僧人日常的打坐入定也许就是在练“住”。截断江河容易，截断自己的思想难。
《金刚经》围绕四相展开，即我相，人相，众生相，寿者相，人生的烦恼是由这四相而生，是头脑中的欲在作怪。我相即是以我为核心，人相众生相寿者相则是内心想求得长寿的思想。如何成佛呢？是四大皆空抛弃一切杂念，还是顺其自然，佛经没有明确的看法，只是历史上有不少顿悟成佛的经历，如上面的六祖惠能的诗。
我们所了解的布施其实有更深刻的含义，佛学上布施分为三类，为外物的财布，精神的法布与无畏布施。那为什么需要布施呢？布施善行的福德，叫做人天福德。但人最舍不得的两样东西一是财一是命，《金刚经》中说如果以大千世界的财富来布施，那么得大福报，如果以恒河沙那样多的身命来布施，那福报也大，不过都比不上懂得《金刚经》并自度度他的福报大。布施就是能够舍，将一切的习气都改掉，万缘放下就是布施，布施了就没事了，受者也空，施事也空，与我们平常说的知恩图报的观念有所差异。
谈到佛教就不能不提忍的思想，在菩萨六度（布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若）里忍辱对于常人来说是一个难以逾越的高度，但为什么要这样呢？佛法上一切不如意是辱，这个世界是不完美的，这是忍的原因。但是忍是最难做的，因为六根不清静，四大不皆空。只有内心清静，怀慈悲心，才能到达忍受没有痛苦的境界。
有人说，哲学的最高境界就是宗教，而《金刚经》也充满了辩证的思想，处处是真真假假、虚虚实实、是是非非的智慧思想，互相转化，不过千般人千种看法。《金刚经》每一个字背后都蕴含丰富的思想，而历史上又因此产生了很多公案，所以需要众生一辈子去悟去研读。
这点看法只是浮光掠影，涉及面不到《金刚经》的万分之一，与大家分享。
最后出一个小讨论题，和尚为什么要敲木鱼呢？

拥抱朝阳

是想吃又不能吃只好敲木鱼解馋了

leexq

一声木鱼,一次呼吸,呼吸即木鱼,木鱼即呼吸
在木鱼声中忘却自我,融入到佛法的无穷无尽中去,进入真正的心的无边宇宙

xf_kevin

楼主应该学些辩证法相关知识

okok

以下是引用xf_kevin在2009-10-18 17:10:00的发言：

楼主应该学些辩证法相关知识

谈一下你的观点吧

zlma

木鱼者，缘木而求鱼：不可得也。
人命须臾间也，何其短暂：警示生命有限，早出轮回苦海

笨笨晓法师

我还没有想到。

JamesGong

和尚敲木鱼，有一说是讲三藏西天取经后，经书掉落水中，有一部重要的经书被鱼吃了，敲木鱼是要让它吐出来。