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《西游记》中的财会元素（28） ——公共资源成私产 杨良成 书中第五十三回“禅主吞餐怀鬼孕，黄婆运水解邪胎”，写唐僧师徒途经西梁女儿国，误饮了子母河中的水，需要解胎。三藏道：“婆婆啊，你这里可有医家？教我徒弟去买一贴堕胎药吃了，打下胎来罢。”那婆子道：“就有药也不济事。只是我们这正南街上有一座解阳山，山中有一个破儿洞，洞里有一眼‘落胎泉’。须得那泉里水吃一口，方才解了胎气。却如今取不得水了，向年来了一个道人，称名如意真仙，把那破儿洞改作聚仙庵，护住落胎泉水，不肯善赐与人；但欲求水者，须要花红表礼，羊酒果盘，志诚奉献，只拜求得他一碗儿水哩。” 从婆婆的话中可以听出，落胎泉中的水本是公共资源，却被一个道士唤做什么如意真仙霸占了，成了他的私产。再要取水，须要花红表礼，羊酒果盘。成了他的私产不说，还成了他敛财的资产和手段。就连孙悟空去取，他也不给。真仙道：“泉水乃吾家之井，凭是帝王宰相，也须表礼羊酒来求，方才仅与些须；况你又是我仇人，擅敢白手来取？” 从财务的角度来说，如意真仙的行为就是典型的侵占。侵占公共资产。 从目前的司法解释来看，侵占罪是指以非法占有为目的，将他人交给自己保管的财物、遗忘物或者埋藏物非法占为己有，数额较大，拒不交还的行为。本罪在主观方面必须出于故意，即明知属于他人交与自己保管的财物、遗忘物或者埋藏物而仍非法占为己有。犯罪对象只限于三种财物：一是代为保管的他人财物；二是他人的遗忘物，遗忘物不等于遗失物，也不同于遗弃物；三是他人的埋藏物。 《现代汉语词典》关于"侵占"的解释是：非法占有别人的财产。 从上面的解释中，我们均无法确定如意真仙的侵占罪。因为他侵占的资产不是个人的，而是公共的，或者说是国家的。但他又构不成职务侵占罪，因为他不是国家公务人员，没有什么职务，事实上却又构成了侵吞国有资产的客观事实。从主观方面看，如意真仙就是故意侵占的。虽然法律上说侵占的财物有三种，公共资源或国有资产不在三种范围之内，但这资产绝不是如意真仙个人的私产，他绝对是非法侵占的。现实生活中也有类似于如意真仙的例子。 社会上曾经有一些涉黑团体或是组织，在保护伞的庇护下，或是凭借其黑恶势力，霸占某处资源或市场，如采沙、采石、工程建筑、市场经营等等，其他企业或个人要在他们霸占的区域内采沙、采石必须向他们交什么资源费、保护费；在他们霸占的区域要承包工程，必须经过他们的允许，让他们抽头；在他们霸占的市场经营，必须交纳市场管理费等等。他们一样是侵占了国有资产或是公共资产、公共资源。即使从业者、经营者要交纳相关类似的费用，也应该由国家部门或是公众部门来收取，而不是这些黑恶势力来收取。 这些组织就是社会的毒瘤，不打击危害会越来越大。国家有关部门看到了这些黑恶势力的危害，必须对其进行严厉的整治与打击。打黑必严，除恶务尽，这也是深受其害的民众的呼声。对其进行打击与整治，也是顺应民情民意。 但书中孙悟空却未做到打黑必严，除恶务尽。孙悟空听得沙僧已经取了水去，对如意真仙道：“你听老孙说，我本待斩尽杀绝，争奈你不曾犯法；二来看你令兄牛魔王的情上。……老孙若肯拿出真本事来打你，莫说你是一个甚么如意真仙，就是再有几个，也打死了。正是打死不如放生，且饶你教你活几年耳。以后再有取水者，切不可勒他。”那妖仙不识好歹，演一演，就来钩脚；被大圣闪过钩头，赶上前，喝声“休走！”那妖仙措手不及，推了一个蹼辣，挣扎不起。大圣夺过如意钩来，折为两段；总拿着又一撅，撅作四段，掷之于地道：“泼孽畜再敢无礼么？”那妖仙战战兢兢，忍辱无言。这大圣笑呵呵，驾云而起。这里孙悟空虽然取得了水，解救了唐僧与八戒，只解决了自己的问题，临时性的问题，并未从根本上解决问题。如果以后别人要用落胎泉的水来解胎，不是孙悟空吓唬说教了如意真仙一回，他就会改正的。到时民众取水，还是要给道士进贡，泉水还是继续被如意真仙霸占着。 女儿国中，那接待师徒四人的老婆婆对唐僧道：“老师父，把这水赐了我罢。”悟空给她之后，那婆婆谢了行者，将余剩之水，装于瓦罐之中，埋在后边地下，对众老小说道：“这罐水，够我的棺材本也！”也就是说，向后，这水还是要出钱去买的。所以她方这般珍惜。 看来疾恶如仇的孙悟空给西梁女国的后人们留下了一个祸根，不知道还要危害女儿国的民众多少年呢。我们执法者千万不能存孙悟空的妇人之仁，一定要打黑必严，除恶务尽，决不能让其遗害一方。
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